在正式习练前，老师都会带领大家唱诵致敬“帕坦伽利”，但你知道它的真正含义吗？背后又有什么缘由？
“帕坦伽利”祈祷文选自吠檀多哲学的代表人物商羯罗大师的《瑜伽星河》，艾扬格大师选这一部分内容，主要是告诉大家，“帕坦伽利将瑜伽带到人间，我们要记住瑜伽之主（瑜伽之神是希瓦），以及他的功德。”
“我要求你们在开始课程时，唱诵帕坦伽利祈祷文。如果你不会用梵文唱诵，可以唱诵翻译好的祷文，这样我们在练习时可以祈请他的临在。我们为了一个简单的原因进行唱诵，那就是‘在瑜伽中，我们视帕坦伽利为我们的古儒’。这位伟大的圣人赋予我们正确讲演所需的语法、健康所需的医药以及修心所需的瑜伽。当我们处于瑜伽练习中时，我们应当想起他，并向他表达我们诚挚的敬意，这样我们的心就能够被导向他的著作所指引的良好思想。”
—B.K.S.Iyengar
Guruji曾经说过：如果神被认为是一切知识的种子，那么帕坦伽利便是这一切 知识的全知者，即是全慧者。他的《瑜伽经》第三部分（《力量篇》）让我们明白，我们应该把他视为一切知识的知者和万能者来尊重。
我们在习练前唱诵致敬“帕坦伽利”，比起仪式感来，更重要的是对源起者的敬佩之意。
帕坦伽利唱诵经文
梵中翻译对照
1.1节
atha yoga anuśāsanam
atha
现在，吉祥，祈祷、赐福、祝福、赐予和祥兆。
yoga
连接，联结，接合，结合，应用，使用，方法，结果，深度冥想，专注，冥想至上之灵。
anuśāsanam
忠告，指导，规定，命令，指令，介绍，确定的规则和戒律，确定的经典，按照某种既定步骤进行的指引。因此，它意味着一个人应该遵循的行为准则，它们形成（我们生命之）根基并由此构建我们的道德与灵性生活。
翻译：现在，在对神之赐福的祈祷中，开始阐释瑜伽的神圣艺术。
1.2节
yogah cittavrtti nirodhah
yogah
瑜伽，由（身体）最外层向最内层的自我联结与整合，即从皮肤向肌肉、骨骼、神经、心意、智性、意愿和意识和自我的联结。
citta
“心”，意识，由三个要素构成：心意（manas，末那），智性（buddhi，菩提），私我（ahamkāra，我慢）。“心”是观察、关注、目标和理智的工具；具有三方面功能，认知、意志或意愿以及行动。
vrtti
心意的状态，心意的波动，行动过程，行为，一种存在的状态，行动、活动、功能、运作的模式。
nirodhah
阻碍，中断，对立，消除，约束，控制，中止。
翻译：瑜伽就是止息意识中的波动。
1.3节
tadā draṣṭuḥ svarupe avasthānam
tadā
然后，在那时
draṣṭuḥ
灵魂，观者
svarupe
在他自己的，在他的状态中
avasthānam
停息，停留，存在，安住，放射
翻译：那时，观者安住于自己真正的光辉。
1.4节
vṛtti sārūpyam itaratra
vṛtti
行为，波动，改变，功能，心意的状态
sārūpyam
认同，相似，接近，靠近
itaratra
在其他时候，在别处
翻译：而在其他时刻，观者认同于波动的意识。
